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目：古代的“格”与“挑” 在古代社会，人们用“格”和“挑”这两个词来描述人与事物之间的关系与互动，这些概念深入到当时社会的各个领域。 “格”这个词来自于《周礼》中对仪式和礼仪的规定，指定人担任某个角色，并且在特定场合中展现出其特定的身份和地位。在古代封建社会中，地位的等级非常重要，每个人都有自己的格位。皇帝最高，大臣次之，百官、士庶依次下降。格位不仅仅是人在社会上的地位，还体现出他的权利和义务。在人们的日常生活中，称谓也会因为格位的不同而发生变化。比如，大臣在宫中与另一个大臣交谈时，一定可以直呼对方的名字，但面对皇上，则要用“臣”来代称自己。这一点在现代的用语中也得以保留，我们说的“奴才话”的意思就是指因地位差距而使用的不同的称谓。 “挑”则是古代女性世界中常用的一个词，意为嫁娶。古代女子一旦挑了良缘，就要依从于家庭、家族的安排，服从于夫婿所在的家庭地位。 “挑”这个词语是贯穿了古代女性人生的“送”“嫁”“丧”、“出嫁之后的红籍”这些传统现象，是古代妇女的一个重要表现形式。在“挑”这个问题上，女方因为要嫁到男方家，通常会面临着很多的限制和要求。在选婚时，其家庭和本人都要按照男方的家产来娶妻，因此，很多时候选择的对象必须是男方经济地位相同或者更高的人才行，而这样的女性通常都是家族地位较高的人。 “格”和“挑”这两个古代词汇，其实也反映出了古代社会特定的价值观和文化体系。古代所强调的等级制度，其实也是强调人与人之间应有自己的地位，而从血统、财富等因素来决定一个人的社会地位，这种社会上层是自上而下的秩序关系。而“挑”则是以家族阶层为主要的分水岭，要分辨每个家族的地位，好像这种家族甚至在财富官位和名望上都有巨大的差别，通过此项来限制婚姻自由，反映了古代女性的被动和束缚。 然而，不可否认的是，这些概念虽然在当时被广泛使用，但是在现代社会中，这些强调身份地位的“格”文化，和限制女性嫁娶的“挑”文化，已经逐步被我们的社会所淡化。现代社会认为是每个人都应该有平等的权利和机会，而不应该依据血统、财富、职位等因素来划分人的地位和范围。在婚姻自由方面，现代社会更强调个人的自主权，可以追求自己想要的婚姻和生活方式。现代文化的发展，也使得这些古代的“格”与“挑”渐渐成为了历史遗迹，而现代社会所追求的是尊重人的本质和价值，给予个人更多的自由和平等。
